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Abstract

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II.Voici, comme placées en miroir, deux livraisons successives dutrès sérieux collectif « CCC » (Communauté des Chercheurs sur la Communauté), publiées sous la houlette de Rémi Astruc, par ailleurs spécialiste du comique (et ne manquant donc pas d’humour). Discréditée par l’abus qu’en a fait l’idéologie communiste, tout simplement niée dans une société capitaliste hyper-individualiste, la notion de Communauté demande urgemment à être revisitée. Précisons immédiatement que ce que l’on entend ici par Communauté, avec un grand C ; à partir de réflexions menées par des penseurs tels que Georges Bataille, Maurice Blanchot et plus récemment Jean-Luc Nancy et Giorgio Agamben, elle se définit tout à l’opposé du communautarisme, qui suppose la division sociétale en communautés identitaires rivales (« nous autres »). L’une réunit, « noue », alors que l’autre sépare. Du premier des deux livres d’Astruc, que conclut un post-scriptum de Nancy, nous ne dirons que du bien (c’est fait) : et l’on n’aurait même aucune peine à affirmer que c’est un « beau livre », si l’expression n’était galvanisée par l’usage qu’en fait dans son préambule au second volume, Yves Citton (où chacun des dix livres qu’il cite est accompagné de l’epitheton ornans « beau »). Mais commençons par dire ce qui ne va pas dans le second, pour n’avoir pas à finir sur une mauvaise « note ». Effort collectif, à la différence du premier, ce volume met donc à contribution cette petite communauté de chercheurs sur la Communauté. Il est donc forcément inégal, semblant nous pousser dans tous les sens, alors que par endroits l’on reste sur place : après une lecture plus attentive qu’attentionnée, on dira qu’il n’est intéressant que pour moitié, décevant pour l’autre. Déjà cela s’engage très mal avec le « beau » préambule de Citton, puisque ce dernier (difficile à interrompre) rejette de suite la notion de « communauté » si chère à son interviewer, pour lui préférer celle de « collectivité », alors que le malentendu provient simplement du fait que Citton, qu’on ne citera pas, s’appuie sur la définition mesquinement identitaire et unificatrice (« comme-Un) du mot « communauté ».

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